1905年广东连州教案经过 (ZT)
百年水石风云录—-辛亥前后的连州（四）作者kele100网友
4、耶稣基督的受难日
十九世纪末，随着外国教会传教活动的逐步扩大，由于文化和利益的冲突，民教关系逐渐不和谐，教案迭起，反教风潮此伏彼起。在连州中学堂停办期间，连州又发生了“火烧洋楼”事件，震惊中外，史称“连州教案”。
其时连州约有人口20万，城内人口约5万，自基督教入连州传教以来，传教工作极其艰苦，直至光绪二十六年（1900年）在菜园坝购地陆续建成男、女医局及教堂、住宅后传教条件才有所改善。
菜园坝是州城外一个较大的村落，村民民风彪悍，部分村民为谋生计以贩卖私盐为生，这是官府明令禁止的行为，再且，铺票风波中部分村民也参与其中，打砸抢烧对抗官府大有人在，对于这样的刁民，官府除非是抓正现行，否则也是有心无力管治。基督教会地处在如此地方，出大事情在所难免。
菜园坝每年都有打醮的习惯，丰年举行三天，歉年一天。仪式在鹅公山的镇龙庙（又称龙崖庙）举行，村民会在庙的旁边搭棚隆重建醮，拜祭各路神仙，祈求来年风调雨顺。参加者有连州城区及附近村庄的民众，人数多时达几千人，现场甚为热闹。
光绪三十一年（1905年）是一个丰年，按风俗建醮三天。10月28日是（十月初一）醮会的最后一日，美国传教士麻医师（迈克尔医生）和妻子女儿刚好结束两个月的假期，在前一天的晚上从广州回到了连州。早上九点，庆典还未正式开始，醮会上的人还比较少，麻医师从教士居所去男医局的路上看到村民所搭棚的位置侵占了教会的土地，违反了去年的商定，并认为村民打醮时的嘈杂影响了医院内病人的休养。愤怒不已的麻医师试图引起村民的注意，他采取的方法是取走中午用来鸣放的三尊信炮，拿到寺庙附近的男医所，等村民前来商讨侵占教会土地的问题。
实际上，该地是麻医师向当地二三村民购买，购买后没有公示及到官府办理契约，教会并不知道是村里面的公用地方，可以说是被无赖村民欺骗了。
庆典负责人之一罗德观、邓润古等三四名村中长者得知小炮被取走，和梁亚金等十几名年轻村民赶到教会男医所，要求麻医师归还信炮。和麻医师一番争论后，庆典负责人允诺以后不再把打醮棚建在麻医师认为属于教会的土地上，麻医师也退一步把信炮归还，让最后一天的庆典继续下去。
麻医师归还三尊信炮后，一些愤怒的年轻村民还围在男医所大门不肯散去，在年长村民的劝阻下，没有酿成冲突。可在麻医师走进男医所后，一些年轻的村民转向大门投掷石块。
之后麻医师和他的妻女及其他传教士从医局回到了位于鹅公山山顶的教士居所暂避，并派人给衙门送信，请求官兵保护。闻报后，知州沈麟书、游击雷镇谷等两名文官和三名武官带着不足３０名且没有配枪的官兵在很短的时间内赶至了鹅公山。
越接近中午，参加祭拜典礼的村民越集越多。村民没有听到炮声，就来到醮坛质问，得知缘故，遂大动公愤，百余人蜂拥至教会医院，要找麻医师理论。一些听说麻医师拿走信炮但又不知道已经归还小炮的村民闯入男、女医局搜寻。
“民众在医院寻出药浸孩尸两具，民情更为激愤，尽管该牧令百方开导，言孩尸系洋人医院应有考究之物，并非谋害幼孩，无如众口不听劝告，必欲得洋人而甘心”。愤怒的村民越集越多，达两千余人。村民也由开始的掷石块转向教会建筑纵火。虽然官兵极力规劝，但愤怒的村民还是往男、女医所点火。秋时天干物燥，着火的建筑迅速成为火海，建筑及财产最终被烧毁殆尽。
沈麟书等一众听到村民声言要前往山顶寻捉洋人，就马上赶到山顶教士住所，保护美国传教士的生命安全。沈麟书建议麻医师等7人从东面下山由官兵护送乘船或坐轿子、骑马前往河对岸的连州衙门。正在安排的时候，收到报告村民蜂拥上山，沈麟连忙带队又赶往山前堵截。
由于鹅公山四面都可以登越，兵差又少，顾此失彼。村民见山前有官兵，群起从西侧绕过爬上山，又将洋楼、教堂焚烧付之一炬。当沈麟书再返回山顶时，发现麻医师等7名美国传教士已经不见踪影了，据留守的士兵报告，麻医师等由本地教民带往距三里的河村暂避。沈麟书立即又带队前往河村保护，但到后发觉麻医师等并没有到达河村，遂派人分头打探。
原来，麻医师等7人在教民欧阳坚的带路下往八里外的龙潭寺躲避，数百闹事村民听闻后带齐醮棚摆设的兵器一路追赶，将麻医师等团团围困在龙潭寺内。
其后梁亚金、罗三兴、邓亚古等一众涌入寺内搜寻，在大云洞内搜出5名美国人，此时群情汹涌，有人扬言将洋人淹死，于是众人将洋人推落河中，洋人善游泳想走，闹事村民见状用手持的铁叉往水乱戳，车姑娘首先被扒出，最后5名洋人相继被害。
等到官兵赶到龙潭寺时，除了麻医师和扒姑娘仍旧躲在山洞内，其他的５名美国人（四名传教士，一名儿童）已被村民搜出，残忍的杀死。沈麟书等唯有先设法捞起受害者，并紧守大云寺门与闹事村民相持，到晚上闹事村民散去后才在大云洞内寻获麻医师和扒姑娘，并乘着夜色让传教士改扮士兵拥护入城得以解救。
事件造成麻医师夫人及女儿、车姑娘、皮尔夫妇罹难。事后，连州官府向两广总督提请：首要闹事村民孔亚顺、邓官土（赖哭玉）、梁亚金斩首；醮会首事邓老七、罗德观分别监禁五年和三年；沈应欢、成安曾、孟绍曾各监禁五年；带路的欧阳坚索谢及向乱民通风报信无凭据监禁三年；廖朝贵、梁亚荣各监禁一年；僧人能先向洋人索贿监禁六个月，期满勒令还俗；廖亚记、廖土年、张亚广、廖亚雪、廖亚宽、邓亚发、黄阿发各枷责释放；在逃凶犯由州府悬赏缉捕。
连州教案经过一年多的交涉，清政府把知州沈麟书、游击雷镇谷、守备王昭麟革职；把“主凶＂梁亚金等五人斩首，“助凶＂孟比等二人处无期徒刑，责成连州官府赔偿教会白银四万六千一百二十九两六钱五分及抚恤金二万五千美元，该案才得以了结。
吃教少年毛文明，此时已经成长为一名知名的华人传教士，教案之后由其执笔写下一纪念文，交由官府石刻立碑在众教士罹难的龙潭寺外河边，全文如下：
教士医师殉难碑
教士裴约翰（Rev.john.Rogers Peale）美国片司非揘（Pennsylvania）省人也，性纯篤少习圣经，年二十七慨然以传道异邦为己任，一九0五年携眷来华，直抵湟郡，方冀讲道鹅公山广阔天路。是冬，民教构祸，教士夫妇同被难焉，淑配姬氏（Mrs.Rebecca Gillespie Peale）性温厚，亦宗教之任委也，夫妇为道捐躯，皆献身活祭之基督徒歟。女教士林氏（Mrs.Edward C.Machle）美国片司非揘（Pennsylvania）省人也，一八九0年随夫麻义士医士来华赠医传道，初驻三江，后迁城西菜园坝，日从事女学堂，朝夕诲迪，前后十余无少倦，有贫者就医助以物资以财，又吾人所常见也。会民教案起，女士偕女爱姝（Amy.Machle）与其难焉，女十一龄，性聪慧好读圣经，保罗（PAUL）所谓生为主死为主，如林氏母女斯足以当之。女医士车以纶（Dr.Eleanor.Chesnut）美国哀区洼（省略）省人也，性温淑，少学主道，矢志不宇长习医，一八九四年来华赠医传道，初驻三江，后徙居菜园坝，十余年间，活人无算。生平缩衣节食以为济贫费，每遇贫病悯而助之。医学精明，俭约慈善，乡里至今称焉。及其遇害舍生，女界闻之有叹息痛哭者，其慈惠入人之深。于此可见裹伤乘驢见许于主，况兹并能贪十字架耶，是五人者皆足为宗教风也。爰志之以垂不朽。
(此外，具体详情和照片可参看《距今107年前火烧洋楼实录（连州教案）》一文。）
“连州教案”中教会及教众损失赔偿清单。
隔河远眺教会驻地。
布道所和住宅。
从北面看背面的男、女医局。
从南面看正面的男、女医局。
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